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山西大槐树——我是哪里人你从哪里来?

时间:2020-10-09 16:53 来源:未知 作者:admin

  根据河北、河南山东等地的族谱记载,生活在华北一带的宗族,他们的祖先,大都是元末明初的时候,从山西洪洞大槐树这个地方迁出来的。山西洪洞大槐树元末明初的战乱,大量地方变成废墟,十屋九空,人口大量减少,政府只好通过移民,来填补人口空缺。

  关于大槐树移民有好几种有趣的传说:一、“打锅牛”分家:聚集在大槐树下移民的队伍里,有一家姓牛的弟兄五人,临别之时依依不舍,打破了一口铁锅,分为五块,五个人各拿一块,作为后代人认亲的标志。

  二、脚趾甲复形:官兵诱骗人们聚集在大槐树下之后,强迫他们进行登记,每登记一个,就用刀子在移民的脚上的小趾甲上划一刀作为记号,以防他们逃跑。如今,移民后代脚上的小趾甲分为两半,据说就是被砍了一刀的缘故。

  三、背手解手:官兵为了防止移民逃跑,把他们反绑起来,押着移民上路。一旦有民众要小便,就会向官兵报告:“老爷,请解手,我要小便。”报告的次数多了,便精简为“老爷,我解手”。从此,“解手”就成了“小便”的代名词。

  当时的移民,不是出自官府威逼,就是被官府欺骗,这些痛苦的移民经历,最终成为一种重要的集体记忆,由移民的后代们共享。

  洪洞大槐树的移民传说,与社会群体的认同有着密切的关联。明代初年实行卫所军户制度。

  军队从户籍中抽丁而来。为了防止逃兵,军人们往往会被发配到距离原籍非常遥远的地方,为了应对这种军户制度造成的人口流动,许多军户都编了家谱,大家原本来自不同的地方,但是如今生活在一起,就需要求同存异,这样一来,拿出洪洞大槐树移民的传说,达成共识,就成了一个很高明的生存策略。

  明初和清初,都是民族矛盾特别激化的时代,要如何才能建立民族认同呢?当时的汉人群体,找到了一个办法,那就是一段共同的历史记忆,洪洞大槐树的传说,再一次被提上了台面。一个村落,一个家族,只要打上洪洞大槐树的标记,就完成了中原汉人身份的认同。

  清末民国初年的时候,中国有了亡国灭种的危险,接受了近代民族国家观念的精英群体,特别希望中国不再一盘散沙,民众能够凝聚出一种力量,于是,他们重新挖掘“大槐树”传说的意义,希望把大槐树传说,改造成为一个民族的象征。大槐树的传说,在不同的现实条件下,充当了地域认同、族群认同,还有国家认同的文化工具。大槐树这个地名,事实上并不需要一定真的和它有关,大槐树已经成为来自千千万万个不同地方的移民群体,他们的共同象征。

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